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30 años de punk en argentina (revista Sudestada)

30 años de punk en argentina (revista Sudestada)

No estas solo estamos todos en naufragar.

Están los que dicen que no tienen nada
que perder y se juegan a todo o nada.
Hay quienes corren en zig-zag para intentar
no ser tocados, prostituidos, desactivados.
Otros clandestinos, que hacen todo para
poder seguir visibilizando las injusticias.
O también camuflados, que roban las sobras del
saqueo y las tratan de distribuir.
Siempre intentando salirse de la mira.
La necesidad de manifestar que aun podemos.

Shannon Wright...muy punk...muy punk...

Punk, Heavy metal y resistencia.

Punk, Heavy metal y resistencia.

Una pequeña reflexión sobre particularidades que hacen de la música un ámbito de resistencia y quiebre con lo determinante y absoluto.


Leyendo un fanzine me encontré con una nota sobre el líder de las bandas metaleras V8, Hermetica y en la actualidad Almafuerte en la cual se cuestionan ciertas conductas y procederes de dicho personaje que son muy reales pero esto llevaba a subestimar y en algún caso plantear como un apéndice del sistema capitalista a un estilo amplio de música como lo es el Heavy Metal y colocar como el opuesto al Punk, caracterizado por lo antisistema, anticapitalista y revolucionario.
Cuando se habla de industria del entretenimiento o del negocio de la música debemos incluir desde la cumbia a la música clásica, desde el Rock Barrial hasta el Black Metal y desde el Pop hasta el Punk. Ahora bien una cosa es lo que esta en la superficie siendo parte de un engranaje que busca el lucro y rédito económico sin ningún escrúpulo y otra es lo que navega en un mar de desconocidas formas de expresión, ideas, sentimientos y objetivos, y acá nos podemos encontrar con cualquier cosa aunque lo que interesa son aquellas formas de resistencia desde lo musical y las características particulares que las pueden generar.
Al leer la nota del fanzine no pude dejar de recordar lo que se vivió en esta ciudad , Fisque Menuko o en su defecto gral Roca en la década del '90, fundamentalmente en sus principios en los que en plena fiesta menemista de consumismo ,banalidad , indiferencia , falta de compromiso social y degradación del individuo como ser social los recitales de Heavy Metal ,en los cuales era común ver y escuchar bandas de thrash se convirtieron en ámbitos de resistencia (independientemente de los grupos que tocaban) . Una forma de resistir que se daba por una necesidad de romper con lo monótono y diferenciarse del resto de la gente feliz que deambulaba en los típicos ámbitos de diversión, romper y chocar desde lo estético con la represión y el control encubierto que había en aquellas épocas, en las que era todo un desafío, porque andar de negro y con el pelo largo implicaba que cualquier patrullero viera en un/a metalerx a un/a delincuente en potencia al que había que detener por las dudas.

De los primeros recitales, fanzines, radios y movilizaciones.

Aquellos primeros recitales que se daban de manera esporádica dejaron a una banda que representa a esa época , "Skirlas" que en la actualidad sigue tocando, algunas bandas duraban solo un par de recitales y desaparecían o devenían en otras, también solía sonar en esas tocadas la primer banda Hardcore de esta ciudad : "Anarkofobia", pero lo mas trascendente de esos momentos fue la aparición de programas de radio como "Tiempo de Rock" y posteriormente "Zapando al Diablo" conducidos por German "Gato "Burgos y un programa que duro muy poco tiempo pero que mostró el otro lado de la música rock : el Underground y era conducido por Carlos Carrilaf y Roberto Rubilar. En los programas Como "Tiempo de Rock" o "Zapando al Diablo" se podía escuchar desde Hendrix y BB. King a "La Polla Records" y " Los Ramones" pasando por "Black Sabbath" ,"Judas Priest", "Nirvana" y "Hermetica" entre otros, pero lo particular de esos espacios radiales era el micrófono abierto para expresar lo que en el resto de los medios de comunicación se omitía y hasta se censuraba ,así que muchos casos de represión policial , abusos de autoridad (aunque de por si la autoridad es un abuso)fechas que tenían que ver con la historia no oficial , pero si popular , movilizaciones por reclamos estudiantiles o en contra del servicio militar obligatorio y en repudio al asesinato de Omar Carrasco ( en las que se empezaban a ver lxs primerxs heavys no solo buscando transgredir sino participando de algo mas organizado y social) como también para difusión de fechas de recitales y bandas de estos lares. El programa que conducían Carlos Carrilaf y Roberto Rubilar tenia otra característica ; Era el lado oscuro , lo marginal , lo subterráneo se leían textos en los cuales la desesperanza era lo habitual en la vida de sus editores y muchas veces el planteo era destruir o autodestruirse , era la trasgresión , muchos de esas cosas eran de fanzines, una forma de expresión hasta ese momento desconocida para la mayoría y la música que se difundia era totalmente underground con estilos que iban por el Punk , Hardcore , Thrash y Grindcore y bandas como los thrasher "Arrested" y los punks "Camisas Fantasmas" ,los inclasificables "Loquero" o los grindcore "Entre la Basura" sonaban junto a otras bandas con un sonido casi inescuchable por la baja calidad pero que a su vez lo poco que se oía dejaba en claro que se decía. De este programa salio lo que después fue el fanzine "Tirando Toscazos" una publicación que logro lo que hasta la fecha ni las paginas de Internet de la región consiguieron y fue ser un órgano de difusión de las diversas expresiones musicales de la región hacia otro lados incluso fuera de los limites de la región argentina y a la inversa difundiendo a bandas subterráneos de innumerables lugares y permitiendo tener la oportunidad de acceder a sus trabajos por medio de la correspondencia persona a persona sin necesidad de intermediarios y lucradores diversos , básicamente desde la independencia y sin un fin lucrativo.

¿Yel Punk por donde anda ?

Las bandas punks por aquellos años estaban influenciadas por los iconos de 1977,siendo los "Ramones" y "Sex Pistols" entre las internacionales y "Attaque 77" (que aunque hoy parezca increible fue una banda que se escuchaba entre muchos metaleros por canciones de planteos marginales y estética callejera) "Violadores" o "2 Minutos" entres las de acá. Muchas bandas que aparecían tocaban un par de veces y mutaban hacia otros estilos, (por lo general hacia el metal o lo alternativo) careciendo de profundidad , de trasgresión ,de compromiso y muchas veces de ideas ,reduciendo su circuito a pubs o boliches en lo que el publico tenia que ver mas con los de un desfile de modas que con los de un recital punk y solo un par de bandas salían de ese circulo para inmiscuirse en lugares en los que confluían lo social y lo musical muchas veces sin saber demasiado de que se trataba pero dispuestos a poner el hombro por causas y razones que tenían que ver con lo que contenían las letras que cantaban ,se puede hablar como la primer banda a" Ruidos y Cadenas" y posteriormente a los Punks "I.B.M" y los grunge "Poetas Malditos" siendo sus comienzos en festivales por el aniversario de "La noche de los Lápices", compartiendo jornadas con bandas de metal y rock and roll ... después nada .

Al final del camino

Al comenzar a transitar el final de la década y con el surgimiento de un pequeño movimiento de prensa alternativa (fanzines y programas de radio) y la madurez social de muchos de quienes integraron bandas de metal o punk hubo un resurgimiento de lo musical en el contexto político y social de la época (fines del menemismo) teniendo como un exponente importante a Levhiatan una banda de Heavy Metal que no solo no fue comprendida sino que se le cuestionaron cosas ridículas como el hecho de que el cantante tuviera una campera con el logo de los "Ramones" y el guitarrista tocara con la remera de Mickey Mouse, ya para esta altura todo se había estructurado y acartonado teniendo a las divisiones por gustos musicales como la escena principal ,reduciendo casi todo a lo estético musical, aunque por abajo desde los fanzines , programas de radios y bandas tomaban a los hechos sociales como un campo de expresión y algo muy importante para esos momentos fue la conmemoración de los 20 años del golpe de estado y el recital en la ocupación de terrenos en el barrio Islas Malvinas donde tocaron Leviatán y los Hardcore M.V.K ,en donde se buscaba dejar de lado las divisiones desde lo musical para participar colectivamente por causas sociales que implicaba el compromiso con sectores que habían recibido el embate durante todo el periodo neoliberal.Como vemos tampoco hay participación punk en estos hechos y se debe a que simplemente las expresiones de este estilo se elitizaron tanto que no iban mas allá de tocar para un guetto muy burgués que tenia mas que ver con una pose sacada de las bandas difundidas por Mtv en ese momento y con el deseo de ser estrella de rock que con la expresión y difusión de ideas, por eso el punk de acción, militancia y compromiso social vino de otras ciudades con bandas como "Descontrol" y "Altibajo" desde Neuquén y la segunda formación de "Prisión Preventiva" de Villa Regina ,grupo que editaba un fanzine con el mismo nombre. Algo fundamental fue que a partir de la aparición de fanzines y programas de radio comenzaron a difundirse bandas independientes, autogestionadas de heavy metal, punk y anarkopunk
estas ultimas por lo general aceptadas y difundidas por metaleros o rockeros mas que por los "punks" vernáculos; Muchos de estos zines como "Puño en Alto", "Trabunche" , "Solo con todo el Mundo" y "Zin respuesta?" junto con programas de radio como "Confianza Muerta" conducidos por el Zangoria y en menor medida "Torquemada en LLamas" conducido por el Sacerdote fueron las ultimas expresiones de una década que en el ámbito local determino lo que existe en la actualidad.

¿Y ahora que?

Con este articulo quería discrepar con ciertas concepciones totalitarias, cerradas, deterministas y absolutas ya que las expresiones artísticas son imprevisibles y en cada lugar tiene una idiosincrasia y particularidad distinta, decir que el Heavy Metal es parte del sistema y el punk no carece de sentido, lo hay para todos los gustos en ambos géneros incluso en algunos lugares puede ser el rock and roll , el folklore , la cumbia , etc. ,etc. las formas de expresión para rebelarse frente a el sistema capitalista y en algunos casos se mezclan las cosas, un ejemplo de esto es la primera feria de fanzines que se hizo en esta ciudad fue en un recital por "La noche de los lápices" con "Encrucijada Blues" y otras bandas de rock y fue la gente del rock la que se sorprendió e intereso por leer fanzines prensa vinculada en general con el punk y el anarquismo y no lxs punk para lxs cuales la prensa alternativa fue y sigue siendo algo que le es indiferente. Por eso creo que tenemos que comenzar por aceptar que el arte mas allá de su degradación en cultura es un ámbito y un campo siempre abierto para la acción y la agitación y reducirlo a un sector o ámbito puede surgir desde la ignorancia o el autoritarismo por eso como conclusión dejo esta frase de John Holloway: "El mundo indigno nos limita, nos define de una forma que no es externa, sino que nos penetra en nuestra existencia misma."

Amor y Anarquia.

Amor y Anarquía
Enrico malatesta

Al principio puede parecer extraño que la cuestión del amor y todas las que le son conexas preocupen mucho a un gran numero de hombres y de mujeres mientras hay otros problemas mas urgentes, si no más importantes, que debieran acaparar toda la atención y toda la actividad de los que buscan el modo de remediar los males que sufre la humanidad.
Encontramos diariamente gentes aplastadas bajo el peso de las instituciones actuales; gentes obligadas a alimentarse malamente y amenazadas a cada instante de caer en la miseria mas profunda por falta de trabajo o a consecuencia de una enfermedad; gentes que se hallan en la imposibilidad de criar convenientemente a sus hijos, que mueren a menudo careciendo de los cuidados necesarios; gentes condenadas a pasar su vida sin ser un solo día dueñas de si mismas, siempre a merced de los patronos o de la policía; gentes para las cuales el derecho de tener una familia y el derecho de amar es una ironía sangrienta y que, sin embargo, no aceptan los medios que les proponemos para sustraerse a la esclavitud política y económica si antes no sabemos explicarles de que modo, en una sociedad libertaria, la necesidad de amar hallara su satisfacción y de que modo comprendemos la organización de la familia. Y, naturalmente, esta preocupación se agranda y hace descuidar y hasta despreciar los demás problemas en personas que tienen resuelto, particularmente, el problema del hambre y que se hallan en situación normal de poder satisfacer las necesidades mas imperiosas porque viven en un ambiente de bienestar relativo.
Este hecho se explica dado el lugar inmenso que ocupa el amor en la vida moral y material del hombre, puesto que en el hogar, en la familia, es donde el hombre gasta la mayor y mejor parte de su vida. Y se explica también por una tendencia hacia el ideal que arrebata al humano espíritu tan pronto como se abre a la conciencia.
Mientras el hombre sufre sin darse cuenta los sufrimientos, sin buscar el remedio y sin rebelarse, vive semejante a los brutos, aceptando la vida tal como la encuentra.
Pero desde que comienza a pensar y a comprender que sus males no se deben a insuperables fatalidades naturales, sino a causas humanas que los hombres pueden destruir, experimenta en seguida una necesidad de perfección y quiere, idealmente al menos, gozar de una sociedad en que reine la armonía absoluta y en que el dolor haya desaparecido por completo y para siempre.
Esta tendencia es muy útil, ya que impulsa a marchar adelante, pero también se vuelve nociva si, con el pretexto de que no se puede alcanzar la perfección y que es imposible suprimir todos los peligros y defectos, nos aconseja descuidar las realizaciones posibles para continuar en el estado actual.
Ahora bien, y digámoslo en seguida, no tenemos ninguna solución para remediar los males que provienen del amor, pues no se pueden destruir con reformas sociales, ni siquiera con un cambio de costumbres. Están determinados por sentimientos profundos, podríamos decir fisiológicos, del hombre y no son modificables, cuando lo son, sino por una lenta evolución y de un modo que no podemos prever.
Queremos la libertad; queremos que los hombres y las mujeres puedan amarse y unirse libremente sin otro motivo que el amor, sin ninguna violencia legal, económica o física.
Pero la libertad, aun siendo la única solución que podemos y debemos ofrecer, no resuelve radicalmente el problema, dado que el amor, para ser satisfecho, tiene necesidad de dos libertades que concuerden y que a menudo no concuerdan de modo alguno; y dado también que la libertad de hacer lo que se quiere es una frase desprovista de sentido cuando no se sabe querer alguna cosa.
Es muy fácil decir: "Cuando un hombre y una mujer se aman, se unen, y cuando dejan de amarse, se separan". Pero seria necesario, para que este principio se convirtiese en regla general y segura de felicidad, que se amaren y cesaren de amarse ambos al mismo tiempo. ¿Y si uno ama y no es amado? ¿Y si uno aun ama y el otro ya no le ama y trata de satisfacer una nueva pasión? ¿Y si uno ama a un mismo tiempo varias personas que no pueden adaptarse a esta promiscuidad?
"Yo soy feo - nos decía una vez un amigo - ¿Que haré si nadie quiere amarme?" La pregunta mueve a risa, pero también nos deja entrever verdaderas tragedias.
Y otro, preocupado por el mismo problema, decíanos: "Actualmente, si no encuentro el amor, lo compro, aunque tenga que economizar mi pan. ¿Que haré cuando no haya mujeres que se vendan?" La pregunta es horrible, pues muestra el deseo de que haya seres humanos obligados por el hambre a prostituirse; pero es también terrible... y terriblemente humano.
Algunos dicen que el remedio podría hallarse en la abolición radical de la familia; la abolición de la pareja sexual mas o menos estable, reduciendo el amor al solo acto físico, o por mejor decir, transformándolo, con la unión sexual por añadidura, en un sentimiento parecido a la amistad, que reconozca la multiplicidad, la variedad, la contemporaneidad de afectos.
¿Y los hijos?... Hijos de todos.
¿Puede ser abolida la familia? ¿Es de desear que lo sea?
Hagamos observar antes que nada, que, a pesar del régimen de opresión y de mentira que ha prevalecido y prevalece aun en la familia, esta ha sido y continua siendo el mas grande factor de desarrollo humano,pues en la familia es donde el hombre normal se sacrifica por el hombre y cumple el bien por el bien, sin desear otra compensación que el amor de la compañera y de los hijos.
Pero, se nos dice, una vez eliminadas las cuestiones de intereses, todos los hombres serán hermanos y se amaran mutuamente.
Ciertamente, no se odiaran; cierto que el sentimiento de simpatía y de solidaridad se desarrollaría mucho y que el interés general de los hombres se convertiría en un factor importante en la determinación de la conducta de cada uno.
Pero esto no es aun el amor. Amar a todo el mundo se parece mucho a no amar a nadie.
Podemos, tal vez socorrer, pero no podemos llorar todas las desgracias, pues nuestra vida se deslizaría entera entre lagrimas y, sin embargo, el llanto de la simpatía es el consuelo mas dulce para un corazón que sufre. La estadística de las defunciones y de los nacimientos puede ofrecernos datos interesantes para conocer las necesidades de la sociedad; pero no dice nada a nuestros corazones. Nos es materialmente imposible entristecernos a cada hombre que muere y regocijarnos a cada nacimiento.
Y si no amamos a alguien mas vivamente que a los demás; si no hay un solo ser por el cual no estemos particularmente dispuestos a sacrificarnos; si no conocemos otro amor que este amor moderado, vago, casi teórico, que podemos sentir por todos, ¿no resultaría la vida menos rica, menos fecunda, menos bella? ¿No se vería disminuida la naturaleza humana en sus mas bellos impulsos? ¿Acaso no nos veríamos privados de los goces mas profundos? ¿No seriamos mas desgraciados?
Por lo demás, el amor es lo que es. Cuando se ama fuertemente se siente la necesidad del contacto, de la posesión exclusiva del ser amado.
Los celos, comprendidos en el mejor sentido de la palabra, parecen formar y forman generalmente una sola cosa con el amor. El hecho podrá ser lamentable, pero no puede cambiarse a voluntad, ni siquiera a voluntad del que personalmente los sufre.
Para nosotros el amor es una pasión que engendra por si misma tragedias. Estas tragedias no se traducirían mas, ciertamente, en actos violentos y brutales si el hombre tuviese el sentimiento de respeto a la libertad ajena, si tuviese bastante imperio sobre si mismo para comprender que no se remedia un mal con otro mayor, y si la opinión publica no fuese, como hoy, tan indulgente con los crímenes pasionales; pero las tragedias no serian por esto menos dolorosas.
Mientras los hombres tengan los sentimientos que tienen - y un cambio en el régimen económico y político de la sociedad no nos parece suficiente para modificarlos por entero - el amor producirá al mismo tiempo que grandes alegrías, grandes dolores. Se podrá disminuirlos o atenuarlos, con la eliminación de todas las causas que pueden ser eliminadas, pero su destrucción completa es imposible.
¿Es esta una razón para no aceptar nuestras ideas y querer permanecer en el estado actual? Así se obraría como aquel que no pudiendo comprarse vestidos lujosos prefiriese ir desnudo, o que no pudiendo comer perdices todos los idas renunciase al pan, o como un medico que, dada la impotencia de la ciencia actual ante ciertas enfermedades, se negase a curar las que son curables.
Eliminemos la explotación del hombre por el hombre, combatamos la pretensión brutal del macho que se cree dueño de la hembra, combatamos los prejuicios religiosos, sociales y sexuales, aseguremos a todos, hombres, mujeres y niños, el bienestar y la libertad, propaguemos la instrucción y entonces podremos regocijarnos con razón si no quedan mas males que los del amor.
En todo caso, los desgraciados en amor podrán procurarse otros goces, pues no sucederá como hoy, en que el amor y el alcohol constituyen los únicos consuelos de la mayor parte de la humanidad.